河頭雙村，早有耳聞，因?qū)ζ涿?，心里總裝著一個(gè)很美好的惴測(cè)，緣何為“雙”？是否兩座兄弟村莊合而為一而得名？亦或是感念一對(duì)恩愛(ài)的夫妻而起？雙雙對(duì)對(duì)的東西總有其美好的起緣吧。一個(gè)很湊巧的機(jī)會(huì)，讓我得以解開(kāi)心中許久而生的疑惑，游覽了一次雙村。雙村交通很便利，位于290省道旁，從北坡一直往南走，至一條小河前，河北邊就是雙村。我們佇足村路口，抬眼望去，整座村莊掩映于綠樹(shù)當(dāng)中，偶有一兩座高點(diǎn)的樓房從樹(shù)梢中鉆出，片片低矮房屋零星點(diǎn)綴其間，給人一種印象，頗有點(diǎn)世外桃源的云上鄉(xiāng)野感覺(jué)。
我們從村前的一條馬路進(jìn)入，新凈的路面，應(yīng)該是新鋪上的吧，路邊南面已建成一排排現(xiàn)代小洋樓，一座接一座摩肩接踵地排開(kāi)去。現(xiàn)在的農(nóng)家正悄悄地跟上了時(shí)代的腳步，從樓房的建設(shè)風(fēng)格，布局，一點(diǎn)也不遜于城市樓房。每家每戶幾乎都是一層或兩層的模樣，寬敞光亮，巷道規(guī)劃整齊有序，特別引人注目的是，每家每戶門前角落都放置有一個(gè)膠質(zhì)的大垃圾桶，整個(gè)村場(chǎng)巷道橫直清晰，顯得干凈衛(wèi)生，潔白透亮。我們目標(biāo)是尋找古民居，兩旁的現(xiàn)代小洋樓也不多看，就一路順著村巷急腳向南走。穿行曲徑幽深的巷道，在現(xiàn)代文明中尋找歷史的足跡，讓我們生起無(wú)名的趣意與興奮。大家也不需要向?qū)В瑧{感覺(jué)，就知道它應(yīng)該在那兒。終于，在一群現(xiàn)代的樓房中，我們看到了久違的古民居。一睹真容，它竟是那么不經(jīng)意地在那里站著，稍不留神，就會(huì)讓人錯(cuò)過(guò)。外墻斑駁陸離，卻意態(tài)高雅，極富年月滄桑，高高翹起檐角，在向每一位遲來(lái)的游客訴說(shuō)它曾經(jīng)輝煌的歷史。
古民居我站在屋檐下仰望，古屋高大靜謐，獨(dú)院?jiǎn)伍g，比現(xiàn)代的一層樓房要高要大，用磚是古時(shí)那種小磚，薄而精致，層層疊疊，如像演繹歷史年輪般透射出陣陣厚重氣息，讓人驚嘆讓人忘返。屋脊兩端高高翹起，屋檐下塑有蓮花或金魚形式的水槽，或鏤雕各種各樣的花蟲鳥獸等精美圖案，或配鮮花行水流云，或雕繪麒麟、青松、丹鶴、花鹿等神獸異物圖案打底，雕梁畫棟，色彩斑斕，多姿多彩，真是鬼斧神工！版式設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)某?，就算放在今天，也是不?huì)顯得過(guò)時(shí)，風(fēng)格確是別樣的美。
古民居 有資料顯示，雙村古民居建筑大多為明清時(shí)代的，也有清末民初的。大都各自有一個(gè)古雅的名字，就像它們的身份證一樣裱于屋檐下，或曰“尚志齋”，或曰“廉讓第”、“外翰第”、“文廬”、“宜廬”等，高雅大方，意表非凡。不少古民居中現(xiàn)在還有人家居住。他們受了先民的蔭護(hù)，正小心翼翼地打理好這份難得的祖業(yè)，讓歷史中落單的古屋不至于湮滅。他們?cè)诠爬系哪鹃T上貼上春聯(lián)至今還沒(méi)撕下，或用現(xiàn)代的手法給古屋裝上電燈電話，一種從春天帶來(lái)的意景，在古老的屋檐下，竟有了一種從歷史中走來(lái)的傳承味道。
村民們愛(ài)干凈也愛(ài)清潔，把屋前屋后打理得井井有條，干凈企里，這是對(duì)生活的一種向往和自信，也是對(duì)這些來(lái)自老祖宗的寶貝的一份虔誠(chéng)愛(ài)護(hù)吧，我看見(jiàn)有村民用掃帚掃了一遍又一遍，真讓游客了目于心，增加了對(duì)古民居的尊重，加深了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同，更使雙村的歷史文化有了更深的外延。我們眼睛游移，腳步更是不停，一行眾人邊走邊看，不覺(jué)間直走到村最南面，眼前一下子豁然開(kāi)闊起來(lái)。聞名遐邇的東坡樓赫然在目。
東坡樓兩層的樓房，面積不大，上下層結(jié)構(gòu)，只是上層明顯小些。當(dāng)中木門緊鎖，燈籠高掛，森嚴(yán)大氣。第一層現(xiàn)在設(shè)為陳氏宗祠。第二層頂有琉璃遮頭，兩條石柱子擎起飄出的陽(yáng)臺(tái)，“東坡樓”三個(gè)大字就掛在屋檐下。據(jù)介紹，此樓是建于宋徽宗宣和年間，初建時(shí)僅有簡(jiǎn)陋的一廳兩房。后經(jīng)歷代雙村子孫的修繕擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大至現(xiàn)在的樣子?？粗o閉的窗欞，還有那一排年代久遠(yuǎn)的椅子，是否東坡先生當(dāng)年正是倚此窗坐此橙而翹腿怡讀呢。 與東坡樓門戶相對(duì)的，是一座四角石亭子。也是兩層結(jié)構(gòu)，兩扇拱形門相通相透，呈南北走向，有高腳墻柱子八根矗立，墻體有些黝黑，看得出經(jīng)歷此許歷史的洗染，面目已是滄桑，只見(jiàn)北門上書：還硯永傳坡老墨，望亭常仰祖先型；南門亦有聯(lián)對(duì)應(yīng)：遠(yuǎn)挹山光增氣象，近臨池水浴襟懷。原來(lái)這就是坊間傳為美談的還硯亭！
還硯亭
說(shuō)起還硯亭，背后還有一段流傳很廣的“古仔”。當(dāng)年，東坡先生被赦回鄉(xiāng)，從海南路經(jīng)興廉村（今樂(lè)民城），因遇狂風(fēng)暴雨，于是留宿興廉村的凈行院。幸與雙村的陳夢(mèng)英結(jié)識(shí)為友。兩人在相逢的四十多天里，談古論今，抵足而眠，結(jié)下深厚的情誼。臨別時(shí)，東坡先生贈(zèng)陳夢(mèng)英漢石渠閣瓦硯一方以作留念。陳族珍藏此硯至晚清時(shí)竟遺失了。直至民國(guó)十九年，時(shí)任廣東警察局局長(zhǎng)何公卓偶然又獲得此硯，馬上將硯送還雙村。雙村的陳姓族人感念何公的恩誼，遂建亭刻碑記念。寶硯跨越歷史的失而復(fù)得遭遇，折射出人間的溫情大義。還硯亭的建立，也濃縮了雙村村民知恩圖報(bào)、感恩戴德的生動(dòng)情懷。據(jù)說(shuō)這副對(duì)聯(lián)還是由族人陳樹(shù)鍾（曾任民國(guó)廣東省警察局秘書）及其子陳煥謀所作。手法真是飄逸灑脫，高山流水，行云飛霞，讓人不覺(jué)仰止，意境幽遠(yuǎn)。
一行人轉(zhuǎn)過(guò)還硯亭，從南拱門出，背后又現(xiàn)出一汪碧水。形橢圓寬畝許，還有一棵老柏在旁守立。堤岸立一牌子，曰：“硯池”。
