東海嫁是東海島最有代表性的民間文化，流行于東海島，歷史悠久，口耳相傳。在新的歷史時(shí)期，如何讓這種民間文化傳承和發(fā)展下去？ 21日，在東海島覺(jué)民小學(xué)，東海島民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)組織了湛江的民間藝術(shù)家專家、東海嫁嫁手歌者，就東海嫁這種民間藝術(shù)瑰寶在新的歷史時(shí)期如何傳承發(fā)展創(chuàng)新展開(kāi)研討。
老嫁手“哭嫁”一晚賺500元
東海嫁是流行于東海島的一種民間歌謠，嫁女或親人去世時(shí)“哭嫁”，以表達(dá)哀惋不舍之情。據(jù)說(shuō)，舊時(shí)女子出嫁前一個(gè)月就開(kāi)始哭嫁，不僅自己哭，還會(huì)叫上自己村中的姐妹一起陪著哭，邊哭邊訴，傾盡感念雙親養(yǎng)育之恩，兄弟姐妹手足之情，還有對(duì)未來(lái)婚姻生活的未知與畏懼。
年過(guò)80的陸進(jìn)才稱，他七八歲時(shí)見(jiàn)過(guò)大姐出嫁，對(duì)東海嫁“哭嫁”的婚俗印象十分深刻：出嫁前一個(gè)月開(kāi)始，新娘每晚九點(diǎn)至十二點(diǎn)開(kāi)始哭嫁，天天如此。出嫁當(dāng)天還有一套復(fù)雜的程序，先后分為哭梳頭嫁、出門嫁、踢轎嫁和坐轎嫁。陸進(jìn)才記得新娘用腳踢紅轎時(shí)唱“踢轎嫁”：“一腳踢來(lái)響冬冬，二腳踢來(lái)就要通，三腳踢來(lái)就成板，四腳踢來(lái)成棺材。”
新一天，新娘子哭得肝腸寸斷，哭嫁詞里唱盡養(yǎng)育之恩離別之情，像一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，眼看太陽(yáng)要下山了還沒(méi)出門，最終被叔伯們推進(jìn)了轎子抬走了。
舊時(shí)的女子，婚姻不能自己作主，一切只能認(rèn)命，出嫁前內(nèi)心悲苦，哭嫁成俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，東海姑娘出嫁都是歡天喜地迎親的場(chǎng)面，已經(jīng)鮮見(jiàn)哭嫁場(chǎng)面。
東海嫁不只是哭嫁，還有哭喪。村中老人去世，擺道場(chǎng)，會(huì)請(qǐng)來(lái)嫁手哭嫁。年過(guò)九十的朱忠朋是東海島資歷最老的嫁手歌者，別看他年紀(jì)大，哭嫁功夫很深，哭一夜能賺500元。
傳統(tǒng)的東海嫁抒發(fā)的多是一些離別不舍的悲苦之情， “言之不足歌以詠之”，由傾訴至吟唱，詞由心生，腔調(diào)自成，形成了歌謠體，流行于民間。因?yàn)閷W(xué)習(xí)門檻不高，很多群眾都會(huì)唱。據(jù)了解，目前東海島許多五六十歲以上的群眾都會(huì)唱東海嫁，比較活躍的嫁手歌者約五六百人，哭嫁也成為他們兼做的職業(yè)。
收集整理“口頭文學(xué)”
東海嫁是民間哭嫁歌的一種，源自民間，是東海島這片土地上長(zhǎng)出的一叢獨(dú)特而芬芳的小花。這種民間文藝的歷史，有的說(shuō)可以追溯到唐宋，據(jù)覺(jué)民小學(xué)的退休老師莊開(kāi)芳稱，他的父親、爺爺和奶奶的東海嫁都是祖上傳下的，可見(jiàn)，東海嫁的歷史少說(shuō)也有數(shù)百年的歷史。
東海島人在島上繁衍生息，因海島生活艱苦，逐漸形成了雷州方言體系的東海話、行東海禮、倡東海風(fēng)、習(xí)東海俗、哭東海嫁的民俗。因?yàn)槭且环N民歌，即興抒發(fā)，以口傳為主，所以，雖然東海嫁歷史悠久，蘊(yùn)藏量豐富，但是記錄下來(lái)的并不多。
民國(guó)時(shí)期，東海島人鄧茂隆、李煥南等人，根據(jù)東海島土相村婦女李桂梅的婚姻遭遇而編寫的東海嫁《李桂梅訴情》是東海嫁的代表作，在東海島廣泛流行。這部愛(ài)情敘事嫁歌本，四句七言，600多首，儼然一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述女子在舊社會(huì)婚姻的種種際遇。
因?yàn)闁|海嫁在民間有著深厚的基礎(chǔ)，深受群眾喜歡，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還起過(guò)積極的宣傳作用。據(jù)說(shuō)，東山鎮(zhèn)的干部下鄉(xiāng)，他們用東海嫁這種形式來(lái)召集群眾，非常有效。他們爬到樹(shù)上哭東海嫁，群眾就自動(dòng)集合起來(lái)了。
從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，東海島人才逐漸意識(shí)到保護(hù)東海嫁的意識(shí)，開(kāi)始對(duì)這種遺落在民間的藝術(shù)瑰寶進(jìn)行收集和整理。島內(nèi)一些熱心的文化人正積極從事東海嫁的收集整理工作，他們深入圩鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，訪嫁手歌者，整理收集口頭創(chuàng)作，尋找線索，辨跡尋蹤，搜尋歷史資料。2015年，《東海嫁》出版，收錄2500多首不同體式的古今嫁作品，為湛江的民間文藝添磚加瓦。
創(chuàng)新是傳承發(fā)展的關(guān)鍵
東海嫁的感情特點(diǎn)以悲苦為主，分為悲情嫁、苦情嫁、哀情嫁、忿情嫁、喜情嫁、慰情嫁、盼情嫁等，在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，幾位六七十歲的哭嫁歌者現(xiàn)場(chǎng)表演了哭嫁，節(jié)奏緩慢，聲調(diào)拉開(kāi)，表情唱腔皆悲苦?；蛟S正因如此，這種民間“口頭文學(xué)”并不討年輕人的喜歡，正面臨著瀕危和失傳。沈建忠是東海島長(zhǎng)大的音樂(lè)老師，年過(guò)四十的他坦言還是第一次聽(tīng)東海嫁：“太悲情了，不創(chuàng)新改良很難讓年輕人接受?！?/p>
東海嫁“教頭”朱忠朋的兒子朱秋生是探索東海嫁新腔“第一人”，他現(xiàn)場(chǎng)表演了一段他自行創(chuàng)作的《東海像個(gè)大花籃》：藍(lán)藍(lán)鮮花化歌笸，景趣逼人激情多，政府開(kāi)發(fā)東海島，喜激心頭起嫁題。題目就是東海頌，東海縱橫公路通，疏港大道長(zhǎng)又寬，跨海大橋似巨龍……
和老腔相比，內(nèi)容向上，節(jié)奏明快，唱起來(lái)甚至有幾分豪氣。據(jù)了解，作為開(kāi)發(fā)區(qū)的參賽選手，他將在第二屆紫荊花曲藝大賽上表演這首東海嫁的新腔作品。
“東海嫁的唱腔以悲為主，但是這種調(diào)子與抒發(fā)喜慶的內(nèi)容和昂揚(yáng)向上的精神相矛盾，也不受年輕人歡迎，必須要?jiǎng)?chuàng)新和能發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代的需求。”莊開(kāi)芳說(shuō)。他希望能借鑒瓊劇與閩南劇，對(duì)東海嫁的腔調(diào)進(jìn)行改革創(chuàng)新，“現(xiàn)在還處于挖掘期，路還遠(yuǎn)?！?/p>
湛江市民協(xié)主席葉文健表示，創(chuàng)新改革是東海嫁傳承發(fā)展的焦點(diǎn)。創(chuàng)新要融入時(shí)代，符合現(xiàn)代的審美；對(duì)單一的曲調(diào)進(jìn)行改革，讓曲調(diào)豐富多彩，適合各種內(nèi)容的需要，能表達(dá)喜、樂(lè)、悲、憂愁、靜思、平靜等情感；加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)作詞、作曲、樂(lè)隊(duì)、嫁手等；在保留原有韻味的基礎(chǔ)上，提升藝術(shù)性。
“東海嫁改革還沒(méi)進(jìn)入正軌，創(chuàng)新是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，目前要兩條腿走路，一邊是老調(diào)繼續(xù)唱，一邊進(jìn)行新腔的嘗試和改革創(chuàng)新。創(chuàng)新要符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，曲調(diào)音樂(lè)韻味上要保留原來(lái)的味道，內(nèi)容隨著現(xiàn)代審美情趣和要求豐富和變化，一句話，老瓶裝新酒，萬(wàn)變不離其宗，底蘊(yùn)仍在。希望東海嫁越唱越響?！比~文健說(shuō)。
