雷州石狗臉譜各異，造型多樣。 記者 張鋒鋒 攝
雷州擁有數(shù)萬(wàn)尊雕刻于不同朝代的石狗，城鄉(xiāng)的各個(gè)角落都能看到它們的身影。無(wú)論是村落民居、巷道墻壁，還是廟宇祠堂、田野墓地、河畔橋頭，石狗都堅(jiān)守著自己的“崗位”，成為雷州獨(dú)特的文化景觀。雷州石狗，作為雷州半島獨(dú)有的文化瑰寶，承載著千年的歷史記憶，見證著歲月的流轉(zhuǎn)與變遷。
雷州石狗的發(fā)展歷程豐富多彩。早在原始社會(huì)，雷州石狗就已初現(xiàn)雛形，其造型古樸，帶有濃重的原始圖騰色彩。到了唐代，雷州人奉祀“雷祖”，石狗被奉為神靈，開始被神像化。此后，伴隨著宋元明清的朝代更迭，石狗文化也不斷融合外來(lái)文化元素，如“石敢當(dāng)”“八卦”等，其內(nèi)涵愈發(fā)豐富，逐漸從原初單純的圖騰崇拜演變?yōu)榫哂惺刈o(hù)、辟邪、呈祥等多種功能的民俗象征。
在雷州地區(qū)，每逢農(nóng)歷初一、十五或年例節(jié)日等，人們都會(huì)給石狗掛紅戴彩，并設(shè)茶盅香爐供茶燒香祀祭。他們依然保存著來(lái)自遠(yuǎn)古的信仰——這樣的祭拜能讓石狗感受到人們的敬意，從而更好地庇佑大家。在一些鄉(xiāng)村，老百姓還會(huì)給石狗建殿座、置案桌，將石狗高高地安放在石柱上，表達(dá)對(duì)石狗的尊崇。
雷州石狗的雕刻風(fēng)格豐富多樣，或粗得輪廓生動(dòng)，或細(xì)得眉目傳神，無(wú)不展現(xiàn)著時(shí)代的印記。
早期的雷州石狗具有“三簡(jiǎn)一細(xì)”的特點(diǎn)，由于對(duì)物象觀察理解的粗淺和雕刻工具的落后，工藝較為粗糙，但卻充滿了原始的生命力，具有天人感應(yīng)的圖騰崇拜底蘊(yùn)。中期即隋唐至宋元時(shí)期，雷州石狗的造型特點(diǎn)更注重結(jié)構(gòu)、線條的表現(xiàn)，粗?jǐn)M點(diǎn)工藝特征突出，也反映處當(dāng)?shù)厝藗兤碜淤n福的淳樸民俗。晚期即明清時(shí)期，雷州石狗的雕刻工藝逐漸精湛，線條更加流暢，細(xì)節(jié)刻畫也更加入微，用擬人化的手法表現(xiàn)形神的完美，刻工精致、紋飾細(xì)膩，其中也展示出當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚德福的民俗風(fēng)習(xí)。
2004年，雷州石狗被列入國(guó)家民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目；2005年被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年，雷州石狗成為了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雷州石狗，這一古老的文化瑰寶正綻放出更加耀眼的光芒：
如今，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，雷州石狗也與旅游的融合。例如，4A級(jí)鼎龍灣國(guó)際海洋度假區(qū)有一條獨(dú)特的石狗福道，兩側(cè)數(shù)十只形態(tài)各異的雷州石狗夾道而立，每一只石狗身上都帶有一個(gè)福字，將石狗文化與濱海旅游相結(jié)合式，既推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，又傳播了雷州石狗文化。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)則為雷州石狗注入了新時(shí)代的活力——石狗造型的鑰匙扣、擺件、明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品深受游客喜愛。
我們不妨一起期待，雷州石狗能在未來(lái)的歲月里，書寫更多的傳奇，希望它能成為連接過(guò)去與未來(lái)、家鄉(xiāng)與世界的文化橋梁，讓這份古老的文化記憶，在歲月的流轉(zhuǎn)中生生不息。
